سؤال من الأخ محمد، من تونس يقول فيه: آلسيرة النبوية تعد من مصادر التشريع الإسلامي، أم أنها قصص للدروس والعبر فقط؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالجواب عن السؤال أن السنة لغةً هي الطريقة، وجمعها سُنَنٌ([1])، وسنة الله: طريقته وصنعه في خلقه، قال-عز وجل-: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ (الفتح: 23)، وقال-عز […]
سؤال من الأخ رضوان محمد من الجزائر، عن حكم الاستعانة بالحمض النووي في إثبات النسب أو نفيه والجرائم، وحكم الاستعانة بالوسائل العلمية العصرية في حياة المسلم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله الأمين محمد، وعلى آله وصحابته، ومن تبعهم واتبع سبيلهم إلى يوم الدين، أما بعد: فإن الخلاف حول نسب هذا الإنسان أو ذاك أمر قديم قدم الإنسان نفسه، خاصة في الأمم التي يحكمها الدين وقواعده؛ ذلك أن الإنسان بفطرته محكوم بما توجبه عليه هذا الفطرة من الأخلاق، […]
وفي هذه المسألة يقول صاحب السؤال: إن له مبلغا من المال عند شخص معين، وإن هناك عددا من الأشخاص يعلمون ذلك جيدا، وبعد مطالبته بحقه أنكره الشخص المطلوب؛ مما اضطره -أي صاحب السؤال- لطلب مقاضاته، ولكنه قبل الذهاب إلى القضاء طلب من الشهود أداء شهادتهم، فأبوا، ومنهم من برر امتناعه بـ”الخوف على نفسه”، ويقول صاحب السؤال: هل يجوز كتمان الشهادة بهذه الحجة؟.
والجواب عن هذه المسألة من ثلاثة أوجه: الوجه الأول: كتمان الشهادة: والكتمان يعني إخفاء العلم بالشيء، وعدم إظهاره بما يدل عليه قولا أو عملا، وكتمان الشهادة له وجهان: الأول: كتمانها فيما يتعلق بأمر حرمه الله، ولهذا التحريم صفتان: الصفة الأولى: تحريم لم يرد فيه قول بستر، ومن ذلك: العلم بمعاشرة الرجل لامرأة طلقها ثلاث طلقات، […]
ومفاد المسألة سؤال يقول: إن شخصا قد ادعى على آخر أن بينهما شراكة في أرض، وقد عين هذا اسمها ومكانها، وأحضر شاهدين، فشهد أحدهما أن بين المدعي والمدعى عليه شراكة في الأرض المذكورة، أي أنه عيَّن اسمها ومكانها كما ادعاه المدعي، وشهد الشاهد الآخر أن بين المدعي والمدعى عليه شراكة في أرض، وعند ما سُئِل عن اسمها ومكانها ذكر اسما ومكانا بدا أنه يختلف عن الاسم والمكان اللذين حددهما المدعي والشاهد الأول، ويسأل السائل عما إذا كانت هاتان الشهادتان تثبتان الشراكة بين المدعي والمدعى عليه في الأرض المذكورة. ويضيف السائل قائلا: إن على الشاهدين بعض المآخذ التي تمس عدالتهما، فماذا يجب في ذلك؟.
والجواب: أن الشهادة من الأمور المهمة في دعاوى الخصوم؛ لما يترتب عليها من إثبات الحقوق، أو نفيها، ولهذا أكد الإسلام على عظمها، وما يجب على الشهود من الأمانة في نقلها بما يبرئ ذممهم، ويبرئ ذمم الخصوم، وهذا لايدرك إلا بكمال الشهادة وسلامتها، سواء فيما يتعلق بها ذاتها، أو من يؤديها، وقد دل على هذا الكتاب […]
ومفاد المسألة سؤال يقول: شهد شاهدان في دعوى بين متخاصمين في عقار، وصدر الحكم بناء على شهادتهما، فتفرق الخصمان، وانتهى الأمر بتنفيذ الحكم، غير أن الشاهدين رجعا عن شهادتهما قائلين: إنه لا أساس لما شهدا به، وإنهما يبرآن إلى الله مما فعلا، ويرجوان الله أن يتوب عليهما. والسؤال هو عما إذا كان يحق لهما الرجوع عن شهادتهما، وماذا يترتب عليهما؟.
والجواب عن هذا من وجهين: وجه عموم، ووجه خصوص. أما العموم: فإن للشهادة شأنا عظيما؛ لما تؤدي إليه من إنهاء الخصومات، وبيان الحقوق، ونزع الخلاف والشقاق بين المتخاصمين، ولهذا أمر الله عباده ألا يكتموا الشهادة، وبين أن من كتمها آثِمٌ قلبه، قال -تعالى-: {وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة:282]، وبين -جل وعلا- أن الأهل للشهادة هو العدل […]
سائل يسأل ويقول: هل مهنة الحلاقة حرام، وفيها شبهة؟، وهل الحلاق لا تقبل شهادته؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالجواب: أن مهنة الحلاقة وأي مهنة أخرى كالحدادة والخياطة والحجامة ونحو ذلك من المهن الأخرى، قد عاب بعضُ الناسِ بعضَ هذه المهنِ، وما يقال فيها مصدره العامة، وكراهتهم لهذه المهنة أو تلك، وما يقال […]
ومفاد هذه المسألة أن شخصا تقاضى مع خصم له في قضية مالية، وقد أحضر هذا الخصم شاهدي زور، وبسبب شهادتيهما صدر الحكم لصالحه، ويسأل المحكوم عليه عما يفعله، وعن الآثار التي تترتب على شهادة الزور.
والجواب عن هذا من ثلاثة أوجه: الأول: عظم شهادة الزور. والثاني: ما يفعله المقضي عليه بشهادة زور. والثالث: ما يترتب على هذه الشهادة من أحكام. الوجه الأول: عظم شهادة الزور: لقد نهى الله عن هذه الشهادة، وعظم أمرها حين قرنها بالرجس من الأوثان في قوله -تعالى-: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور} [الحج:30]، كما […]
كتاب من الأخ عبد الحكيم … من الجزائر، يسأل فيه عن شهادة الزور، وعما إذا كان شاهد الزور يضمن ما ترتب على شهادته من ضرر في النفس والمال .
شهادة الزور من أعظم المحرمات؛ لما تنطوي عليه من الكذب الذي حرمه الله على عباده، وما تنطوي عليه -أيضًا- من تعمد الإضرار بالمشهود عليه في نفسه أو ماله أو عرضه، فهي لا تنطوي على فعل واحد، بل على فعلين آثمين. والأصل في تحريمها الكتاب والسنة والإجماع والمعقول. أما الكتاب: فقد نهى الله نَهْيَ تحريمٍ عن […]
سؤال من الأخ “ع.د” من الجزائر يقول: ما حكم أخذ القطط مع صغارها خارج المنزل نظرا لكثرة عددها وتركها يجلب التعفن في المنزل وكما أن عددها يزيد فهل يتحمل المرأ الإثم أم لا؟ وجزاكم الله خيرا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد: فالواضح من سؤال الأخ أن القطط تتكاثر عندهم في منزلهم يسأل عن إخراجها. الأصل ألا ينال القطط سوء أو أذى سواء كانت في المنازل أو في الأسواق ففيما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم […]
سؤال من الأخت: ن.غ. يقول: ما حكم شهادة الزور؟، علمًا أن الشاهد شهد مع المدعي على أنه عقد عقدًا شرعيًّا (للزواج)، ولكنه خطب فقط؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد الأمين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالأصل في تحريم قول الزور وشهادته قول الله -عز وجل-: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ (الحج:30). ولما وصف الله عباده الذين يمشون على الأرض غير مستكبرين، ولا يخاطبون الجهلة والسفهاء، ذكر منهم […]
منذ الولادة ثم أخذته ووضعته في حديقة المستشفى لأني لم أستطع الاحتفاظ به نتيجة المرض وأسباب أخرى ثم رجعت إليه وجدته متوفى لا أعلم ما الذي قتله هل علي ذنب؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فظاهر السؤال أن الأخت السائلة كانت تربي هرا (قطا )ثم تركته في حديقة بسبب مرضها ثم مات والسؤال عما إذا كان عليها إثم. والجواب: أنها لم تفعل ما يؤذي القط بل تركته في حديقة المستشفى يأكل من خشاش الأرض فلا إثم عليها فيما […]
سؤال من الأخ” a. n” من الجزائر يقول فيه: هل تربية الأرانب وبيعها حرام؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فتربية الأرانب وبيعها وأكلها حلال، والأصل في هذا ما رواه أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: “أَنْفَجْنَا أرْنَبًا بمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى القَوْمُ، فَلَغَبُوا، فأدْرَكْتُهَا، فأخَذْتُهَا، فأتَيْتُ بهَا أبَا طَلْحَةَ، فَذَبَحَهَا، وبَعَثَ بهَا إلى رَسولِ اللَّهِ-صلَّى […]
ومفاد هذه المسألة سؤال يقول فيه صاحبه: إن له صديقاً أراد الحصول عـلى مساعدة عامة تمنح عادة للذين تتوافر فيهم شروط معينة، وقد طلب منه صديقه أن يشهد معه عن توافر أحد هذه الشروط فيه، ومع أنه يشك في أن هذا الشرط يتوافر في صديقه، فقد شهد معه ابتغاء نفعه، ولاعتقاده أن الشهادة في الأمور العامة أسهل من الشهادة في الحقوق الخاصة، ويسأل عما إذا كان يجوز له أن يفعل مثل ما فعل.
وتتضح الإجابة على هذا السؤال بما يأتي: أداء الشهادة. صفة الشهادة. 1- أداء الـشـهـادة: إن شأن الشهادة شأن عظيم؛ لما يترتب عليها من الفصل في النزاع، ورد المظالم، وبيان الحقوق، وقد وردت أحكامها في كتاب الله وسنة رسوله محمد -ﷺ-، فقد أمر الله -تعالى- بالإشهاد حرصاً على توثيق الحقوق، ودفع النزاع، فقال -تعالى- في آية […]
سؤال من الأخت “م.ر” من الجزائر تقول فيه: هل يُعتبر تعقيم القطة محرمًا في الشريعة الإسلامية، خاصةً إذا كانت القطة تتكاثر بشكل مستمر، وتتسبب في فوضى في المنزل؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد: فالجواب : أن الله-عز وجل-خلق الإنسان، وخلق الحيوان، ولكل منهما خصائص وفوائد، ومن هذه الخصائص: التوالد والتكاثر لحفظ النوع، وهذه سنن الله-عز وجل-في خلقه، والتجاوز على هذه الخصائص يعد تجاوزا على حكمة الله […]
سؤال من (مجموعة الفقه الإسلامي المعاصر ) يقول سائله: ما حكم تربية الحمام؟، وهل تقبل شهادة من يعمل في تربية الحمام؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحابته، ومن اقتفى أثرهم إلى يوم الدين، أما بعد: فقد ورد في قول بعض الفقهاء -رحمهم الله- عدم قبول شهادة من يربي الحمام([1])، ولعل ذلك يرجع لسببين: أولهما: أن من يقوم بهذه التربية يلهو بها، وأن كل لهو يضل عن السبيل السوي يؤثر في […]
سؤال من الأخ” a.i ” من الجزائر يقول فيه: ما حكم من يحبس الحيوانات لغرض المتاجرة بها، ولا يطعمها فترة بقائها عنده؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فالحيوانات من مخلوقات الله-عز وجل-، وضعها لمنفعة عباده بقوله-عز ذكره-: ﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ* وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾ (النحل: 5-6). فهذه المنافع التي منحها الله عبادَه كثيرة، ويجب مقابلة هذا المنح بالشكر أولا، ثم بالرفق […]
سؤال من الأخت “ض.ى” من المغرب تقول: هل يجوز قتل القطط لدفع أضرارها لأنها تأكل الدواجن من المزرعة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فالجواب: أن الحيوان إذا كان مؤذيا للنفس أو المال أو نحو ذلك جاز قتله والأصل في هذا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :” خمسُ فواسِقَ يُقتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ الفأرةُ والعَقْرَبُ […]
سؤال من الأخ “ه.ي” من الجزائر يقول: أحد أقاربي طلب مني أن أحضر في المحكمة، وأشهد في قضيتهم وهي قضية أنا لم أكن موجودا فيها، ولكن هو صاحب حق، هل شهادتي تعتبر شهادة زور؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد، فالجواب: أن الشهادة أمر عظيم؛ لما فيها من اقتطاع الحقوق، ورد المظالم، وإعادة الحق إلى أهله، وهي أمانة، وخيانة الأمانة منكر عظيم، ومن يتساهل فيها يعد آثما، وقد عظم الله-عز وجل- أمرها بقوله: ﴿وَأَشْهِدُوا […]
سؤال من الأخ “s.r ” من الجزائر يقول: يوجد قط في شارع قريتنا يأكل الدواجن هل يجوز قتله؟؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فالجواب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في قتل ما يؤذي من الحيوان وذلك فيما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “خمسُ فواسِقَ يُقتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ الفأرةُ والعَقْرَبُ والحِدَأَةُ […]
سؤال من الأخت: كوثر من الجزائر، تقول فيه: هل يمكن أن تشرحوا لي القضاء بشاهد ويمين المدعى عليه؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالمعلوم في الشهادة أن يكون للمدعي شاهدان للحكم في دعواه؛ لقول الله -عز وجل-: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ﴾ (البقرة: 282)، فإن لم يكن مع المدعي إلا شاهد واحد حكم بشهادته مع يمين المدعي؛ لما […]
سؤال من الأخ سفيان من الجزائر، يقول: ما حكم صيد الأسماك من نهر جار عام يمر عبر ملكية الغير؟ وهل يجوز أكل هذه الأسماك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله الأمين محمد، وعلى آله وصحابته، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالأصل أن البحار والأنهار ملك عام للناس حولها، وفي هذا قال الله -عز وجل-: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ […]
سؤال من الأخت “المرشدة الدينية” من الجزائر، تقول فيه: سائلة تقول: مدمنة على سجائر من الورق دون التبغ، و زوجي يعلم بذلك، و يرى أنه لا حرج علي ما دامت ليست سجائر حقيقية، لكن هي تؤثر في صحتي، و أشعر أنها أهلكتني. هل هذا حرام؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فظاهر السؤال إدمان السائلة على التدخين من الورق (غير التبغ)، وما أدى إليه ذلك من ضرر لها. والجواب: أن المهم في الكثير من الأشياء البحث عن علتها، بمعنى العلم مثلًا بسبب مرض من الأمراض، […]
ومفاد السؤال: أنه بينما كان أحد الأشخاص يسير في الطريق رأى شخصا يقف في الطريق المقابل ممسكا بيده آلة تصوير، فلم يلق لذلك بالا ظنا منه أنه يقوم بعمل ما ليس هو المقصود به، ولكنه اكتشف فيما بعد أن المصور المذكور قد صوره دون علمه؛ مما أثر في نفسه، فهل يجوز لهذا أن يفعل ما فعل؟، وهل يحق له استعمال هذه الصورة لأي غرض من الأغراض دون إذن صاحبها؟.
والجواب: أن الشريعة أوجبت حرمة المسلم في دينه ونفسه وماله وعقله وعرضه، فهو خليفة الله في أرضه، وهذه الحرمة تقتضي حكما عدم التعدي عليه دون سبب مشروع، سواء كان هذا التعدي في صورة فعل مادي يمسه في جسمه كالضرب أو الوخز، أو كان في صورة فعل معنوي يمسه في نفسه كالقذف أو الشتم، أو كان […]
سؤال من الأخ هشام من الجزائر، يقول فيه: ما القول الذي ترجحونه في حرمة التدخين أو حله؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله الأمين، وعلى آله وصحابته أجمعين، أما بعد : فإن الطب هو الذي يحكم بضرر التدخين من عدمه، وقد أثبت هذا الطب أن للتدخين أضرارًا كثيرة على النفس، وأن حفظ النفس يقتضي تركه؛ لضرره وعدم نفعه، والأصل وجوب الحفاظ على النفس بترك ما يؤدي إلى ضررها، وقد […]
ومفاد المسألة سؤال يقول: إذا دأبت إحدى المحطات الفضائية على نشر صور فاحشة، وبث معلومات تثير الغرائز، وتتنافى مع المفهوم العام للأخلاق والآداب، فهل يجوز الادعاء عليها، وفي هذه الحالة ما المستند الذي يجيز هذا الادعاء؟.
والجواب: أن هذه القضية من الأمور المعاصرة التي نتجت من تطور صناعة الأقمار الصناعية، وانتشار المحطات الفضائية، وما تبثه من صور ومعلومات قد يختلف النظر إليها من فرد إلى فرد، ومن بلد إلى بلد بحكم اختلاف العقائد والثقافة والزمان، وعادات المكان وأعرافه. ومع أن مفهوم “الأخلاق” مفهوم نسبي، فما يكون أخلاقًا لدى فرد أو لدى […]