سؤال من الأخت” م.ف” من الجزائر تقول: ما فائدة السعي إذا كان رزق الإنسان مقدرا في الأساس ومكتوبا؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد، ، فظاهر السؤال أو المستنتج منه عما إذا كان للعبد أن يطلب الرزق وقد كتب الله له رزقه. والجواب: أن مثل هذا القول من وساوس الشيطان، فهو يحاول إضلال العبد ويشككه في دينه وعقيدته، صحيح أن الله عزوجل يكتب أرزاق عباده وهم في […]
سؤال من الأخت أم أمير.. من الجزائر أيضا تقول فيه: هل يجوز قول المريض حين يمرض هذا بسبب ذنوبي ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإن نزول المرض أو شفائه بيد الله، وليس بالضرورة أن يكون بسبب ذنوب العبد فقد يمرض المؤمن ولا يمرض العاصي، فكل ما يجري للعبد في دنياه هو بإرادة الله وحوله وقوته يقول تعالى: ﴿ […]
سؤال من الأخت” أ.د ” من الجزائر تقول: هل سب الحظ السيء حرام وهل يأثم من يلعن الحظ السيء؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد: فالحظ النصيب المقدر والنَّصِيب من الْفضل وَالْخَيْر ،وقد يطلق الحظ على مطلق النصيب ، سواء كان من الخير ، أو من الشر ، وهذا هو الذي عليه إطلاق الناس ([1]). والأصل أنه يجب على المسلم أن يؤمن بما قدر الله له ويرضى به […]
سؤال من الأخت: م. ت. من الجزائر، تقول: هل يجوز قولهم: جَرَى القَدَرُ بكَذا، يَنْسِبون الحوادث إلى القَدَرِ؟
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على رسوله الأمين محمَّدٍ، وعَلَى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالقَدَر: كلُّ ما يُقَدِّره اللهُ على خَلْقِه، بمَشِيئته وإرادته وحِكْمَته وتصرُّفه فيهم؛ كما قال -عزَّ وجلَّ-: {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي […]
سؤال من الأخ هارون عثمان من غانا، مفاده أن بعض العصاة إذا نهوا عن عصيانهم قالوا: إن الله قدّر عليهم ما يفعلون، ولو لم يقدّره لما فعلوا .. ولكن الأمر لا يتعلق بالعصاة وحدهم، بل إن بعض الناس – كما يقول السؤال – يقول بهذا أيضًا، وضرب مثلًا بأن سائقًا أنكر على رب عمله حين طلب منه عدم تجاوز السرعة المقررة للسير، مدعيًا أن الموت مقدّر بأجل، فالسرعة في السير لا تقدّمه ولا تؤخّره.
والجواب: أن هذا القول عبث وباطل من أصله، فلو قيل به لفسدت حياة الناس، وانقلبت رأسًا على عقب؛ لأن كل واحد سوف يرتكب المحرمات، ويفعل المنكرات، ويخالف قواعد الحياة بحجة أن هذا مقدر، وهذا باطل من عدة أوجه: الأول: أن الله -جل وعلا- حين خلق الكون أحكمه بقواعد وسنن لا تتغير ولا تتبدل، فقد أرسى […]
سؤال حول التعليق بالمشيئة، وأن بعض المسلمين يتهاون في هذه المسألة فيقول، إنه سيفعل كذا وكذا، ولا يستثني أي لا يرد فعله إلى مشيئة الله عز وجل .
الأصل أن كل أفعال العباد بمشيئة الله عز وجل، وهذه حقيقة التوحيد فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن؛ ذلك أنه عز وجل خلق العباد بإرادته ومشيئته وحكمته، والمخلوق بهذه الصفة لا يقدر أن يفعل شيئًا إلا بمشيئة خالقه وإرادته، وفي هذا قال تعالى: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا […]
ومفاد المسألة سؤال من الأخ ع … حمداني من حي العبادية من الجزائر العاصمة، يقول فيه: ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر؟.
تمهيد : هناك ألفاظ تجري على ألسنة العامة من الناس؛ فهذا يقول عندما يحدث له (بفعله هو) أمر من الأمور: هذا مقدر، وليس لنا فيه حيلة. وهذا يقول متسائلًا: هل الإنسان مسير أم مخير؟ وآخر يقول الإنسان مسير لا مخير؛ فهذه العبارات وأمثالها مما يدور على الألسن، وذلك يرجع إما إلى حيرة في فهم معنى […]
سؤال من الأخ: بشير، من الجزائر، يقول: ما رأيكم في التصوف والطرق الصوفية؟ هل الممارسات التي تنتشر بين الطرق الصوفية لها أصل في شريعتنا الإسلامية؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فمن المعلوم أن التصوف نشأ من عباد أرادوا الزهد في متع الدنيا وزخارفها، فجعلوا لباسهم وطعامهم وشرابهم تقشفًا وزهدًا، فكانوا يلبسون الصوف لخشونته فسموا باسمه، وربما كان هذا السلوك نتاج ما كان يحدث في إحدى مراحل بعض بلاد المسلمين، ومع […]
ومفاد هذه المسألة سؤالان من الأخ م .. والأخ ع .. عن حكم التعامل مع الفِرق أو النِّحل التي اتخذت لها أسماء وصفات معينة، وصار لها أتباع ومناصرون ودعاة. وما أشارا إليه أيضًا في سياق سؤاليهما عن البهائية والقاديانية ونحوهما.
وقبل الجواب على هذا تنبغي الإشارة إلى الأسباب والدوافع التي تؤدي إلى خروج بعض النحل وانحرافها، ومحاولة أصحابها تفسير العقائد التي ينتسبون إليها ظاهرًا بما يخدم غاياتهم المستترة، في نفس الوقت يحاولون فيه انتسابهم إلى هذه العقائد على الأقل لمرحلة زمنية محدودة، يستحوذون فيها على عدد كبير من الأتباع بعد إقناعهم بأنهم يؤمنون بمثل ما […]
سؤال من الأخ” s.a” من الجزائر يقول: ما حكم المزاح الذي يتضمن الاستهزاء بأحكام الدين؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فالجواب: أن هذا الاستهزاء كما ذكر يدل على سوء عقيدة صاحبه سواء كان جادا أم مازحا وقد فعل ذلك نفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك،و كانوا يستهزؤون برسول الله وصحابته فأخبر الله نبيه ورسوله محمد صلى الله […]
سؤالٌ مِن الأخت: ن. ق. مِن الجزائر، يقول: كيف يُمْكِن التَّصرُّف مع مَن يَستهزِئ بالدِّين، وهو في وسط جماعة المسلمين؟
الحمد لله ربِّ العالَمين والصَّلاة والسَّلام عَلَى رسوله محمَّدٍ، وعَلَى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فإنَّ مِن عباد الله أخيارٌ وأشرارٌ؛ فالأخيار هم الذين آمنوا بالله ورسوله، وصَدَّقوا ما جاءهم مِن البيِّنات، فَرَضِيَ اللهُ عنهم بما عَمِلوا ورَضُوا عنه بما أَنْعَم به عليهم مِن فضائله ونِعَمِه، في الدُّنيا والآخرة. وأمَّا […]
سؤال يقول: إن نفرًا من الناس يتكلمون أحيانًا كلامًا يفهم منه الاستهزاء بما هو معلوم من الدين، فيستهزؤون مثلًا بمن يطيل شعر لحيته وعوارضه .. ويقول: إن هؤلاء يتكلمون بهذا على سبيل الهزل، وليس على سبيل الـجد، فما الـحكم؟
الاستهزاء في اللغة: السخرية([1]). وأما في الاصطلاح: فهو إظهار المستهزئ للمستهزأ به من القول والفعل ما يرضيه ويوافقه ظاهرًا، وهو بذلك من قيله وفعله به مورطة مساءته باطنًا: وكذلك معنى الخداع والسخرية والمكر([2]). والأصل في تحريم الاستهزاء بما هو معلوم من الدين الكتاب والسنة والإجماع والمعقول. أما الكتاب، فقد كان المنافقون في عهد رسول الله […]
كتب الأخ بشير علي ب… من الجزائر يسأل عن حكم رجل يستهزئ بأحكام الله وآياته .. كما يسأل أيضًا عن حكم رجل ينسب نفسه إلى الكفر والنفاق، ويدعي أنه مغلوب على أمره.
وجواب هذه المسألة من وجهين: أولهما: حكم الاستهزاء بأحكام الله وآياته . الهزء بالشيء السخرية منه فمن استهزأ بفعل فقد سخر منه، ومن استهزأ بأحكام الله وآياته فقد سخر منها. والهزء بأحكام الله من صفات المنافقين، وأول من فعل ذلك في الإسلام منافقو المدينة([1])، فقد كانوا يظهرون موالاة رسول الله ومحبته، ويخفون في أنفسهم غير […]
ومفاد المسألة سؤال من الأخ الحاج ر … من مدينة عليزان من الجزائر يسأل عن حكم من ادعى النبوة بعد الرسول لغيره أو لنفسه.
الجواب: ادعاء النبوة حادثة قديمة ومعاصرة، ولهذه الحادثة أسباب مناطها البيئة التي يظهر فيها أدعياء النبوة، وأسباب مناطها الأدعياء أنفسهم. فما مناطه البيئة يرجع إلى عدد من العوامل الاجتماعية والاقتصادية، ومن هذه العوامل ضعف الوعي الديني، أو بالأحرى عدم وجود العامل الديني القوي المانع، ومن هذه العوامل بساطة الناس الذين يظهر فيهم أدعياء النبوة وغفلتهم، […]
ومفاد المسألة سؤال يقول: إن رجلين كانا يتجادلان في بعض أمور الدين، وبينما كان هذا الجدل يعلو بينهما اتهم أحدهما الآخر بـ«الكفر» مع أنه يظهر أن الموصوف بالكفر ملتزم بإسلامه، ولم يظهر منه مايدل على ما قاله الآخر فيه. كما يقول السؤال: إن بعض الناس أصبح يستسهل هذا القول ربما بغير قصد لما يعنيه وربما لأغراض أخرى، فما يعني هذا الوصف بالنسبة للمكفَّر – بفتح الفاء – والمكفِّر – بكسرها -؟.
والجواب: أن من المهم -أولًا- معرفة المعنى اللغوي والشرعي للكفر، وأثر ذلك، ففي اللغة: الكفر نقيض الإيمان، وكفر بالله يكفر كفرًا وكفورًا وكفرانًا. والكفر كفر النعمة وهو نقيض الشكر. وهو أيضًا جحودها. ورجل كفر نعمة الله أي جحدها. ورجل كافر جاحد لأنعم الله([1]). والكفر كل شيء غطى شيئًا فقد كفره ومنه سمي الكافر لأنه يستر […]
ومفاد المسألة سؤال من الأخ … قبايلي من الجزائر عن حكم من تعمد إنكار سنة رسول الله وماذا يجب عليه؟.
السنة هي الطريقة أو السيرة، وجمعها سنن([1]). وسنة رسول الله r طريقته وهديه؛ ويطلق لفظ السنة على ما جاء منقولًا عنه عليه الصلاة والسلام من الأقوال والأفعال، مما لم ينص عليه في كتاب الله([2]). ويطلق أيضًا لفظ السنة على ما عمل عليه صحابة رسول الله، سواء وجد ذلك في الكتاب أو السنة أو لم يوجد؛ […]
سؤال من الأخ ع. ح. م يقول فيه: كثرت الفتاوى والأقوال في مسألة الردة وحكم المرتد. ثم يقول: وقد قرأنا أخيرًا فتوى لأحد المفتين في إحدى البلاد العربية يفهم منها أن للمسلم تغيير دينه؛ لأن هذا -كما يقول هذا المفتي- مسألة ضمير.
هناك أقوال وتقارير عن خروج عدد من المسلمين من دينهم؛ فهذا باحث يقول: إن عشرة آلاف قد تنصروا في بلد عربي من شمال أفريقيا، وإن جهات التنصير تتحرك في هذا البلد لإغراء الشباب فيه لترك دينهم. وهذا باحث آخر يقول: إن أكبر بلد إسلامي في آسيا يتعرض لهجمة كبرى من حركات التنصير، وإن ثلاثين ألفًا […]
سؤال من الأخ ” a.r ” من الجزائر يقول: هل يجوز تسمية الإنسان بالحيوان العاقل؟
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد،، فلا يجوز أن يمسى الإنسان بالحيوان العاقل فقد فرق الله بين الإنسان والحيوان وفضل بني آدم على غيرهم من المخلوقات ووصف الإنسان بالعاقل لأن الله عزوجل منحه عقلا يتصرف به فيسمع ويبصر ويتحرك، أما […]
سائل من الجزائر يسأل ويقول: هل صحيح ما يقال من أن لبس الحزام الشبكي في ليلة الزفاف يمنع إصابة العروسين بأي مكروه؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالجواب: أن هذا من الأساطير والأقوال التي ليس لها سند صحيح، وإنما هي من أقوال العامة المتداولة، ولا يمنع من المكروه إلا ما شرعه الله ورسوله من العبادة والذكر، وما عدا ذلك فلا حجة […]
سؤال من الأخت” m .y” من الجزائر تقول: هل صحيح ما يقال بأنه يجب على من وجد حذاءً مقلوباً أن يعدله و لو تركه مقلوباً ينزل عليه شر من الشرور؟
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد: فالجواب: إن هذا القول من الأساطير ليس فيه حديث أو قول صحيح وليس فيه إلا وجوب الطهارة في الوضوء وفي الجنابة، وما عدا ذلك ليس فيه إلا ما قاله علي بن أبي طالب رضي […]
سؤال من الأخ “s.n ” من الجزائر يقول فيه: هل صحيح أن الحذاء المقلوب يجلب الفقر، وأنه يجب تعديله لكي لا يجلب شرًّا للأسرة؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد،، فظاهر السؤال عن الحذاء المقلوب، وما يسببه من شر. والجواب: أن هذا من أقوال العامة، وليس صحيحا، وما يقال فيه من الأساطير التي لا يجب تصديقها. والله-تعالى-أعلم.
سؤال من الأخ” م.م” من الجزائر يقول: ما حكم من يعتقد أن ترك القمامة في البيت يجلب الفقر؟
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فالقول أن ترك القمامة في البيت يجلب الفقر يعد من الأساطير والمبتدعات ولا أصل له ،فالفقر والغنى بيد الله عز وجل ولا معقب لحكمه فلا معنى لهذا القول ولكن المهم نظافة البيت فدين الإسلام دين […]
سؤال من الأخ ” m .a” من الجزائر يقول فيه: ما صحة القول بأن الصداع المزمن من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة؟.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالجواب: هذا القول غير صحيح، ولا أصل له، بل هو من أقوال العامة، فلا يعتد به. والله-تعالى-أعلم.
سؤال من الأخت” س.ر” من الجزائر تقول: ما حكم من يجزم بأن فلان مغفور له بعدما قبر ودفن؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد، أما بعد: فالجواب: إن الله تقدس اسمه هو المتصرف في خلقه في حال حياتهم وحال مماتهم فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء، وكل ذلك برحمته وحكمته في خلقه فلا يجوز لأي عبد من عباده أن يتألى عليه (أي يحلف عليه)، فيصف هذا بأنه مغفور له، […]
سؤال من الأخ F.l من الجزائر يقول فيه: ارجو من حضراتكم الرد على سؤالي وجزاكم الله خيرا
هل يجوز أن نقول في حال أحبنا شخص ما بسم الله ما شاء الله تبارك الرحمان الرحيم باستعمال الوصفين لله الرحمان الرحيم، بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فالجواب: أن العادة جرت إذا […]