فالجواب: أنه إذا كانت هناك إمكانية إزالة هذه الأسنان فيجوز بشرط ألا يحدث ما يشق على الميت عند خلع هذه الأسنان المركبة لأن إيذاء الميت محرم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روته أم المؤمنين عائشة  رضي الله عنها:” كَسْرُ عَظْمِ المَيِّت ككَسْرِه حيًّا”(^[1]).

[1] أخرجه أبو داود (3207)، وابن ماجه (1616)، وأحمد (24783)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (551)، وابن حبان (3167) قال ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/389): مدارُه على سعد بن سعيد لا أرى بحديثه بأسًا، وصححه ابن حزم في ((المحلى)) (5/166)، وحسنه ابن القطان في ((الوهم والإيهام)) (4/212)، وصحح إسناده النووي في ((الخلاصة)) (2/1035)، وصححه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (98)، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((المحرر)) (201): رجاله رجال مسلم. وصحَّح إسناده ابن الملقن في ((البدر المنير)) (6/769)، وقال ابن حجر في ((بلوغ المرام)) (160): إسناده على شرط مسلم، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3207).