والجواب: إن كان التدخين في أثناء الصلاة، فهو مبطل لها بلاشك، أما إن كان في غيرها فلا يبطلها، إلا أنه مكروه، وقد يكون محرمًا لما ثبت أنه يسبب خطرًا وضررًا لصحة متعاطيه ويهدر ماله، وقد حرم الله ما يؤدي إلى ضرر النفس بقوله عزوجل: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}([1]). وقوله عزوجل: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}([2]). فهاتان الآيتان -وإن كانتا نزلتا لسبب- فإن حكمهما يتعدى إلى كل ضرر للنفس؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وكما حرم الله ضرر النفس حرم الضرر على المال في قوله عزوجل: {وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَامًا}([3]). وقوله تعالى: {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا}([4]). {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}([5]).
ولما كان حفظ النفس، وحفظ المال من الضرورات الشرعية، فإن الواجب على الإنسان حفظ نفسه وحفظ ماله، وذلك باجتناب ما يؤدي إلى ضررهما، كما هو الحال في التدخين، فإن فعل غير ذلك يكون آثمًا.
([1]) سورة البقرة من الآية 195.
([2]) سورة النساء من الآية 29.